Lihat sumber untuk Sepuluh Metode Unggulan di Bidang Tablig

Allah Ta'ala berfirman,

{{Arab Quran|teks-quran=اُدۡعُ اِلٰی سَبِیۡلِ رَبِّکَ بِالۡحِکۡمَۃِ وَالۡمَوۡعِظَۃِ الۡحَسَنَۃِ وَجَادِلۡہُمۡ بِالَّتِیۡ ہِیَ اَحۡسَنُ ؕ اِنَّ رَبَّکَ ہُوَ اَعۡلَمُ بِمَنۡ ضَلَّ عَنۡ سَبِیۡلِہٖ وَہُوَ اَعۡلَمُ بِالۡمُہۡتَدِیۡنَ ﴿۱۲۶﴾ وَاِنۡ عَاقَبۡتُمۡ فَعَاقِبُوۡا بِمِثۡلِ مَا عُوۡقِبۡتُمۡ بِہٖ ؕ وَلَئِنۡ صَبَرۡتُمۡ لَہُوَ خَیۡرٌ لِّلصّٰبِرِیۡنَ ﴿۱۲۷﴾  وَاصۡبِرۡ وَمَا صَبۡرُکَ اِلَّا بِاللّٰہِ وَلَا تَحۡزَنۡ عَلَیۡہِمۡ وَلَا تَکُ فِیۡ ضَیۡقٍ مِّمَّا یَمۡکُرُوۡنَ ﴿۱۲۸﴾ اِنَّ اللّٰہَ مَعَ الَّذِیۡنَ اتَّقَوۡا وَّالَّذِیۡنَ ہُمۡ مُّحۡسِنُوۡنَ ﴿۱۲۹﴾٪}}

(126) Panggillah kepada jalan Tuhan engkau dengan kebijaksanaan (1588) <ref>Hikmah berarti: (1) pengetahuan atau ilmu; (2) keseimbangan atau keadilan; (3) kelemah-lembutan; (4) keteguhan; (5) sesuatu ucapan atau percakapan yang serasi atau cocok dengan kebenaran atau serta tuntutan keadaan; (6) anugerah nubuatan; dan (7) apa yang menghalangi atau mencegah seseorang dari perbuatan bodoh (Lane).</ref> dan nasihat yang baik, dan bertukar-pikiranlah dengan mereka dengan cara yang sebaik-baiknya. Sesungguhnya Tuhan engkau lebih mengetahui siapa yang telah sesat dari jalan-Nya; dan Dia Maha Mengetahui pula siapa yang telah mendapat petunjuk 

(127) Dan, jika kamu memutuskan akan menghukum, maka hukumlah setimpal dengan kesalahan yang dilakukan terhadap kamu; tetapi, jika kamu bersabar, maka sesungguhnya itulah yang paling baik bagi orang-orang yang sabar.

(128) Dan ya Rasul! Bersabarlah engkau, dan sesungguhnya kesabaran engkau hanya mungkin dengan pertolongan Allah. Dan janganlah engkau bersedih atas mereka, dan janganlah engkau merasa sedih disebabkan rencana tipu daya mereka.

(129) Sesungguhnya Allah bersama orang-orang yang bertakwa dan orang-orang yang berbuat kebajikan. (1589) <ref>Seorang muttaqi adalah orang yang mengadakan hubungan yang erat dengan Allah sehingga Allah sendiri yang menjadi pelindung dan penjaga dia dari setiap keburukan. Adapun seorang muhsin adalah orang yang setelah dirinya sendiri berada di bawah perlindungan Tuhan, berusaha pula untuk membawa orang-orang lainnya untuk berada di bawah lindungan-Nya. Oleh karena itu seorang '''muhsin''' memiliki kedudukan kerohanian yang lebih tinggi dari seorang '''muttaqi'''.</ref> (QS. An-Nahl 16:126-129)

Hadhrat Khalifatul Masih IV (r.h.) bersabda:

Bukan semata-mata panggilan sederhana kepada Tuhan yang dimaksud dalam ayat di atas tetapi adalah panggilan kepada keagungan dengan apa Allah s.w.t. memanifestasikan Wujud-Nya kepada Hazrat Rasulullah s.a.w. Dia adalah Tuhan dari semesta alam. Berikut ini adalah sepuluh titik-titik pokok berkenaan dengan hal itu.